Сто лет с 8 МАРТА

В этом году в  августе исполняется ровно сто лет самому любимому празднику советских и постсоветских женщин. Да и мужчин тоже. Однако в последние десятилетия встаёт вопрос – а не пора ли 8 марта отправить в почётную отставку, к примеру, по идеологическим причинам.

Дважды в год  мой отец начинал день с похода на базар. После этого в квартире появлялись самые красивые цветы, которые  я мог себе представить. Они стояли почти неделю, а потом заканчивали  свой век в мусоропроводе, унося  за собой флёр праздника. Букеты появлялись у нас, на мамин день рождения и когда в страну приходил праздник имени Клары Цеткин. 8 марта. День международной солидарности женщин в борьбе за экономическое, политическое и социальное равноправие.

Наверное, только Новый год прижился в среде жителей бывшего Советского союза крепче, чем эта квинтэссенция из ритуальных сувениров, офисных сабантуев, перепуганных мужиков с тюльпанами в целлофане и поддатых женщин в общественном транспорте. И как бы его не ругали махровые националисты, антисемиты и православная церковь, 8 марта живёт и процветает.

Слегка напомним вам об истории сего торжества  торговцев трупами цветов. Это  необходимо, поскольку слишком много мифов приросло к восьмому дню весны.

Тот же суперстар РПЦ, диакон Андрей Кураев не без удовольствия позволяет себе заявить касательно "инициатора" создания праздника: "Немец, француз, англичанин при такой постановке вопроса сразу вспомнили бы Жанну д’Арк. Но Клара Цеткин — еврейка. И для нее вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. И в этой истории была такая фигура — Эсфирь... Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа — праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне".

О, как! И публике  сразу мерещится масонско-семитский всемирный заговор.

Да вот проблема. Девичья фамилия Клары Цеткин, родившейся 5 июля 1857 года, Эйснер. И никакая она не еврейка, а дочь органиста лютеранской кирхи в Видерау.

Просто угораздило активистку в своё время выйти замуж за одесского социалиста Осипа Цеткина.

И хотя мадам Цеткин и была причастна к организации празднования сего феминистического шабаша, но, по данным исследователя Сергея Грабовского, предложение сие на Второй Копенгагенской международной конференции женщин-феминисток вынесла Лени Грюнберг, тоже не еврейка. Хотя Роза Люксембург при сём действе и присутствовала (Клара Готфридовна даже была председателем августовского съезда).

Итоговая резолюция гласила: "В полном соответствии с классово-сознательными политическими профсоюзными организациями пролетариата в каждой стране социалистки всех стран ежегодно проводят Женский день, который в первую очередь служит агитации за предоставление женщинам избирательного права. Это требование должно быть выдвинуто как составная часть всего женского вопроса в целом и в полном соответствии с социалистическими взглядами. Женскому дню следует повсеместно предоставлять международный характер, и он везде должен быть тщательно подготовлен".

Что касается самого весёлого иудейского праздника Пурим, еврейского Нового года, отмечаемого в разные дни рубежа зимы и весны, то он отношения к 8 марта никакого не имеет. В 1910-м празднование пришлось на 7 марта, а в 1914 году на - 12 марта. И в то время "День международной солидарности женщин в борьбе за экономическое, политическое и социальное равноправие", как он официально называется, был сугубо политической левацкой акцией, поводом постоять на баррикадах да подраться с полицией. Вплоть до 20-х годов его отмечали в странах Европы в разные дни марта. Таким образом, фирменное лакомство гоменташ к эмансипации отношения не имеет.

Претерпело гонения 8 марта и в ходе Холодной войны. Так, американские феминистки начали относить традицию отмечания к "маршу пустых кастрюль" – событию, которое  якобы произошло в 1857 году в Нью-Йорке. Однако современные исследователи не могут пока найти подтверждения для этой гипотезы. Байку, видимо, придумали, чтобы как-то отделить 8 марта от коммунистической идеологии.  

В 1966-м Компартия  СССР сделала этот день выходным, а  в 1975 ООН назвала 8 марта Международным женским днём. Сейчас эта дата соответствует Дню борьбы за права женщин и международный мир. Ныне, кроме стран экс-СССР Международный женский день отмечается в Македонии, Монголии, Вьетнаме, Анголе, Буркина-Фасо, Гвинее-Бисау, Камбодже, КНР, Конго, Лаосе, Непале, Северной Корее и Уганде.  

Однако что-то подсказывает, что с феминизмом в  Украине в принципе всё в порядке, даже по сравнению с другими продвинутыми странами. Один комментарий под обсуждением  топика в ЖЖ чего стоит: "Я и за эмансипацию, и за лишний подарок :) Что ж мне, разорваться? :)".  

Как-то одна моя  знакомая призналась, что собиралась свою научную судьбу в Университете связать с исследованием борьбы украинских женщин за свои права. Однако после детально написанной дипломной работы девушка отказалась от избранного пути, поскольку... с равенством у наших мам, тёщ, сестёр, жён и дочерей всё в порядке. Доказано в т.ч. и Юлией Тимошенко, которая всю свою карьеру постоянно пользуется персональным sex appeal.  

Мы с вами живём в женском обществе, в эпоху матриархата. Развитие социума находится в цепких руках матерей, жён, сестёр и дочерей, которые ведут Украину её путём. Отечественным женщинам никогда не было туго ни в политическом, ни в экономическом, ни в социальном смысле. Регентша при малолетнем Святославе Игоревиче Хельга-Ольга, киевские княгини на королевских престолах других стран , Анастасия-Роксолана в Истанбуле, "мама Могилянки" Гальшка Гулывечивна, бабка польского короля Михаила Корибута Раина Вишневецкая, "гетманесса" Анастасия Скоропадская, Маруся Чурай, поэтесса украинской аристократии Лариса-Леся Украинка и так далее.  

Жаль только, что празднование дня женской  красоты и весны ныне выродилось во что-то пошлое и китчевое, что украинские мужчины вспоминают о своих семейных обязанностях лишь раз в год, да что из-за этого с позволения сказать "праздника" уничтожаются остатки редких подснежников в украинских лесах.